c
Tripitaka V1.14, Normalized Version =========================================================================
T19n0997_p0543a17║   
T19n0997_p0543a18║   
T19n0997_p0543a19║   守護國界主 陀羅尼經卷第五
T19n0997_p0543a20║   
T19n0997_p0543a21║   　　　　罽賓國三藏沙門般若共牟尼室利 譯
T19n0997_p0543a22║   　　入 如來不思議甚深事 業品第五 之 一
T19n0997_p0543a23║   爾時世 尊復告文殊師利 童子言。善男子當
T19n0997_p0543a24║   云 何 知如來應正等覺現證事 業。善男子如
T19n0997_p0543a25║   來有三十二 種正覺事 業。何 等名為三十二
T19n0997_p0543a26║   種。善男子如來於處非處如實而知。善男子
T19n0997_p0543a27║   云 何 為處云 何 非處。言非處者謂諸眾生無
T19n0997_p0543a28║   有方便 。身口意業造不善行。若得可意愛樂
T19n0997_p0543a29║   隨心。遂求果者無有是處。所言處者若諸眾
T19n0997_p0543b01║   生具 有方便 。身口意業造諸善行。獲得可意
T19n0997_p0543b02║   愛樂隨心。遂求果者斯有是處。
T19n0997_p0543b03║   復次善男子言非處者。若諸眾生無有方便 。
T19n0997_p0543b04║   心懷慳悋得大富貴。破於淨戒得人天身。常
T19n0997_p0543b05║   有瞋恚獲端正報。身心懈怠得於智慧。散
T19n0997_p0543b06║   亂 之 人能得解脫。惡慧眾生能斷習氣諸煩
T19n0997_p0543b07║   惱者無有是處。若諸眾生具 有方便 。修 行布
T19n0997_p0543b08║   施得大富貴。護持淨戒得生人天。常修 忍辱
T19n0997_p0543b09║   得端正報。勤 行精進獲得智慧。心不散亂 得
T19n0997_p0543b10║   正解脫。善修 智慧能斷習氣諸煩惱者斯有
T19n0997_p0543b11║   是處。
T19n0997_p0543b12║   復次作五 逆罪得心安樂無有是處。淨持禁
T19n0997_p0543b13║   戒得心安樂斯有是處。
T19n0997_p0543b14║   復次若有眾生。執著有見得順忍者無有是
T19n0997_p0543b15║   處。愛樂修 空得隨順忍斯有是處。
T19n0997_p0543b16║   復次若諸眾生。多住 悔心得心安樂無有是
T19n0997_p0543b17║   處。若心無悔得心安樂斯有是處。
T19n0997_p0543b18║   復次若令女人得轉輪王王四天下。或得帝
T19n0997_p0543b19║   釋大梵天王成佛出現無有是處。若捨女人
T19n0997_p0543b20║   得男子身。作轉輪王王四天下。或作帝釋大
T19n0997_p0543b21║   梵天王。及成佛者斯有是處。
T19n0997_p0543b22║   復次若轉輪王非法治化無有是處。若轉輪
T19n0997_p0543b23║   王正法治化斯有是處。
T19n0997_p0543b24║   復次若諸帝王貪猥驕奢能理國政無有是
T19n0997_p0543b25║   處。若諸帝王無貪簡易能理國政斯有是處。
T19n0997_p0543b26║   若諸人王執斷常見令國政理無有是處。若
T19n0997_p0543b27║   諸人王明信 因果國政乃理斯有是處。若諸
T19n0997_p0543b28║   人王心不均平。能治國政無有是處。若諸人
T19n0997_p0543b29║   王無私平等。能治國政斯有是處。
T19n0997_p0543c01║   復次北拘盧洲捨報身後。墮三惡道無有是
T19n0997_p0543c02║   處。若言北洲死後生天斯有是處。
T19n0997_p0543c03║   復次若行殺害而得長壽。乃至邪見受行邪
T19n0997_p0543c04║   法。得聖道者無有是處。若不殺生得壽命長。
T19n0997_p0543c05║   乃至正見受行正法。得聖道者斯有是處。
T19n0997_p0543c06║   復次阿羅漢向不定得果無有是處。若羅漢
T19n0997_p0543c07║   向定得果者斯有是處。
T19n0997_p0543c08║   復次須陀洹人受第八 生無有是處。若須陀
T19n0997_p0543c09║   洹無第八 生斯有是處。
T19n0997_p0543c10║   復次若斯陀含受第三生無有是處。若斯陀
T19n0997_p0543c11║   含無第三生。一 生人天能盡苦際斯有是處。
T19n0997_p0543c12║   復次若阿那含還生欲界無有是處。若阿那
T19n0997_p0543c13║   含不生欲界。能盡苦際得涅槃者斯有是處。
T19n0997_p0543c14║   復次若阿羅漢受生死身無有是處。若阿羅
T19n0997_p0543c15║   漢不受生死入 涅槃者斯有是處。
T19n0997_p0543c16║   復次若有人言除佛大師。更有聖人超過佛
T19n0997_p0543c17║   者無有是處。若言唯佛是天人師。更無過者
T19n0997_p0543c18║   斯有是處。
T19n0997_p0543c19║   復次若有人言得無生忍有退轉者無有是
T19n0997_p0543c20║   處。若得無生不退轉者斯有是處。
T19n0997_p0543c21║   復次若有人言坐菩提場。不成正覺無有是
T19n0997_p0543c22║   處。若坐道場決成正覺斯有是處。
T19n0997_p0543c23║   復次若有人言諸佛猶有煩惱習氣無有是
T19n0997_p0543c24║   處。若言諸佛無煩惱習斯有是處。
T19n0997_p0543c25║   復次若有人言一 切如來智有障礙無有是
T19n0997_p0543c26║   處。若言如來智無障礙斯有是處。
T19n0997_p0543c27║   復次若有人言如來頂相。有能見者無有是
T19n0997_p0543c28║   處。若言如來無能見頂斯有是處。
T19n0997_p0543c29║   復次若有人言佛不加 威。能知如來心之 所
T19n0997_p0544a01║   生無有是處。若言佛加 方知如來心所住 處
T19n0997_p0544a02║   斯有是處。
T19n0997_p0544a03║   復次若有人言如來亦有不住 三昧三摩呬多
T19n0997_p0544a04║   無有是處。若言如來常在三昧等引功 德斯
T19n0997_p0544a05║   有是處。
T19n0997_p0544a06║   復次若有人言一 切如來言有虛妄。及誤失
T19n0997_p0544a07║   者無有是處。若言如來言無虛妄亦無誤失
T19n0997_p0544a08║   斯有是處。
T19n0997_p0544a09║   復次若有人言如來作業有錯誤者無有是
T19n0997_p0544a10║   處。若言如來諸所作業無錯誤者斯有是處。
T19n0997_p0544a11║   善男子以 如是等說。於如來知處非處有無
T19n0997_p0544a12║   量門非言所及。如於實諦無有變異。此是如
T19n0997_p0544a13║   來第一 正覺事 業。爾時世 尊欲重宣此義而
T19n0997_p0544a14║   說偈言。
T19n0997_p0544a15║   　大地可使行　　虛空可搖動
T19n0997_p0544a16║   　如來終不說　　非處以 為處
T19n0997_p0544a17║   　虛空可為身　　同士夫五 色
T19n0997_p0544a18║   　如來終不說　　非處以 為處
T19n0997_p0544a19║   　一 切處差別 　　上中下不同
T19n0997_p0544a20║   　如來已宣說　　決定無別 異
T19n0997_p0544a21║   　一 切非處別 　　上中下不同
T19n0997_p0544a22║   　如來已宣說　　決定為非處
T19n0997_p0544a23║   　若處若非處　　如來如實知
T19n0997_p0544a24║   　隨眾生樂欲　　具 足而宣說
T19n0997_p0544a25║   　沙門婆羅門　　不知處非處
T19n0997_p0544a26║   　虛妄馳諸境　　佛智無不知
T19n0997_p0544a27║   　眾生種種執　　非處求解脫
T19n0997_p0544a28║   　具 得世 所尊　　為說真實處
T19n0997_p0544a29║   　彼執非法器　　故佛捨眾生
T19n0997_p0544b01║   　機熟解脫時　　復當為宣說
T19n0997_p0544b02║   　此為佛第一 　　最勝事 業門
T19n0997_p0544b03║   　遠離諸過非　　能脫眾生苦
T19n0997_p0544b04║   　是處非處法　　無量無有邊
T19n0997_p0544b05║   　難屈無不摧　　斯名大仙 力
T19n0997_p0544b06║   復次善男子。如來於過去世 現在未來。所作
T19n0997_p0544b07║   行業誓願不同。種種處所種種因緣。種種事
T19n0997_p0544b08║   相種種異熟。無量差別 皆如實知。云 何 而知。
T19n0997_p0544b09║   善男子此中過去行業誓願。善根為因遠離
T19n0997_p0544b10║   不善未來得果。若有過去行業誓願。以 不善
T19n0997_p0544b11║   根而為其因。遠離善根未來得果。如是種種
T19n0997_p0544b12║   如來一 一 皆如實知。
T19n0997_p0544b13║   復次若有行願未來漸減。若有行願未來漸
T19n0997_p0544b14║   增。若有行願現在漸減未來漸增。若有行願
T19n0997_p0544b15║   現在漸增未來漸減。若有行願現在未來皆
T19n0997_p0544b16║   漸減少。若有行願現在未來皆漸增長。如是
T19n0997_p0544b17║   種種皆如實知。
T19n0997_p0544b18║   復次若有行願現在小因來世 廣大。或現在
T19n0997_p0544b19║   廣大未來微小。或初 起微細後漸增勝。或初
T19n0997_p0544b20║   廣大後漸微細。如是種種皆如實知。
T19n0997_p0544b21║   復次若有行願當得聲聞。若有行願當得緣
T19n0997_p0544b22║   覺。若有行願當成佛因皆如實知。
T19n0997_p0544b23║   復次或有行願因苦果樂。或有行願因樂果
T19n0997_p0544b24║   苦。或有行願因果俱 苦。或有行願因果俱 樂。
T19n0997_p0544b25║   皆如實知。善男子如是過去現在未來。種種
T19n0997_p0544b26║   行業所感異熟。因果相順猶如影響。如來一
T19n0997_p0544b27║   一 皆如實知。如是知已隨其所應而為說法。
T19n0997_p0544b28║   是為如來第二 正覺事 業。爾時世 尊欲重宣
T19n0997_p0544b29║   此義。而說偈言。
T19n0997_p0544c01║   　如來善巧智　　知眾生業果
T19n0997_p0544c02║   　三世 悉無遺　　智眼皆無著
T19n0997_p0544c03║   　善因當得樂　　異熟處人天
T19n0997_p0544c04║   　惡是感苦因　　如來悉知見
T19n0997_p0544c05║   　善業不善業　　各各果當成
T19n0997_p0544c06║   　善逝悉能知　　如摩尼在掌
T19n0997_p0544c07║   　有業甚微細　　當成廣大因
T19n0997_p0544c08║   　初 大後微細　　如來悉見知
T19n0997_p0544c09║   　有業聲聞行　　有業緣覺因
T19n0997_p0544c10║   　有業成如來　　善逝悉知見
T19n0997_p0544c11║   　或因樂果苦　　因苦果樂殊
T19n0997_p0544c12║   　因果苦皆同　　因果俱 安樂
T19n0997_p0544c13║   　業與於法性　　因果不相違
T19n0997_p0544c14║   　如來如實知　　性相皆窮究
T19n0997_p0544c15║   　一 切眾生界　　三世 業輪迴
T19n0997_p0544c16║   　一 一 無有差　　如來悉明了
T19n0997_p0544c17║   復次善男子。一 切眾生無數樂欲種種差別 。
T19n0997_p0544c18║   如來一 一 皆如實知。佛云 何 知。或有眾生住
T19n0997_p0544c19║   貪欲行樂於瞋恚。或有眾生安住 瞋恚樂於
T19n0997_p0544c20║   婬欲。或有眾生安住 愚癡樂於婬欲及與瞋
T19n0997_p0544c21║   恚。如來一 一 皆如實知。或有眾生住 善法中
T19n0997_p0544c22║   樂欲不善皆如實知或有眾生所作微小樂欲
T19n0997_p0544c23║   廣大。或有眾生所作廣大樂欲微小。或有眾
T19n0997_p0544c24║   生初 於因中樂欲微小。至於果中樂欲廣大。
T19n0997_p0544c25║   或有因中樂欲廣大。至於果中樂欲微小。如
T19n0997_p0544c26║   是種種皆如實知。或有眾生樂邪見等。因中
T19n0997_p0544c27║   不定當成決定。或有樂欲正中不定當成決
T19n0997_p0544c28║   定或有樂欲正因決定當得解脫。彼彼差別
T19n0997_p0544c29║   如來悉知。或有樂欲當超欲界。或有樂欲當
T19n0997_p0545a01║   超色界。或有樂欲當超三界。如是一 一 如來
T19n0997_p0545a02║   悉知。或有樂欲日日減少。後當漸得增勝廣
T19n0997_p0545a03║   大。或有樂欲最勝廣大。後漸減少得不可意。
T19n0997_p0545a04║   如是種種皆如實知。或有樂欲受種種生得
T19n0997_p0545a05║   種種色。受用種種資生之 具 。如是差別 如來
T19n0997_p0545a06║   悉知。或有樂欲處人天上。或有樂欲當得解
T19n0997_p0545a07║   脫。如是差別 如來一 一 皆如實知。如是知已
T19n0997_p0545a08║   隨其所應而為說法。是為如來第三正覺事
T19n0997_p0545a09║   業。爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。
T19n0997_p0545a10║   　眾生種種欲　　意樂無數量
T19n0997_p0545a11║   　如來一 切智　　如實悉能知
T19n0997_p0545a12║   　彼彼諸眾生　　住 貪樂瞋恚
T19n0997_p0545a13║   　住 瞋樂癡冥 　　一 一 如實知
T19n0997_p0545a14║   　住 癡樂欲貪　　住 善樂不善
T19n0997_p0545a15║   　其心種種變　　善逝悉能知
T19n0997_p0545a16║   　下劣 因眾生　　心恒樂廣大
T19n0997_p0545a17║   　住 廣樂廣大　　住 勝劣 中求
T19n0997_p0545a18║   　或復有眾生　　因劣 果超勝
T19n0997_p0545a19║   　因勝果中劣 　　如來如實知
T19n0997_p0545a20║   　住 邪不定中　　後時當決定
T19n0997_p0545a21║   　住 正脫三界　　如來如實知
T19n0997_p0545a22║   　或樂種種生　　色相及資具
T19n0997_p0545a23║   　處於人天上　　解脫欲相應
T19n0997_p0545a24║   　三世 諸眾生　　樂欲佛皆了
T19n0997_p0545a25║   　隨心為說法　　是第三業門
T19n0997_p0545a26║   復次善男子。如來於無數世 界。種種界別 皆
T19n0997_p0545a27║   如實知。佛云 何 知。謂知此世 界其中眾生修
T19n0997_p0545a28║   諸功 德。此界眾生造諸惡業。此界眾生修 解
T19n0997_p0545a29║   脫業。此界眾生當得出世 。如是種種悉如實
T19n0997_p0545b01║   知。
T19n0997_p0545b02║   復次善男子。如來知眼界色界眼識界。當云
T19n0997_p0545b03║   何 知。有三因故。謂知內空外空內外空故。如
T19n0997_p0545b04║   是遍知。乃至知意界法界意識界。內空外空
T19n0997_p0545b05║   內外空故。
T19n0997_p0545b06║   復次知於地界水火風界。皆如虛空。
T19n0997_p0545b07║   復次知欲界色界無色界。從於妄想分別 所
T19n0997_p0545b08║   起。
T19n0997_p0545b09║   復次知有為界。行相現前 有窮盡故知無為
T19n0997_p0545b10║   界。無行相故。知煩惱界。客塵相故。了 煩惱
T19n0997_p0545b11║   流。可斷絕故。達其本性。光 明相故。知諸行
T19n0997_p0545b12║   界。妄念無明為其相故。知涅槃界。智慧相故。
T19n0997_p0545b13║   正念相故。善男子如是如是世 界安立。初 現
T19n0997_p0545b14║   在前 世 界轉滅。至於他世 生起因緣依住 作
T19n0997_p0545b15║   業。如是差別 如來一 一 皆如實知。知已隨應
T19n0997_p0545b16║   而為說法。此是如來第四正覺事 業。爾時世
T19n0997_p0545b17║   尊欲重宣此義。而說偈言。
T19n0997_p0545b18║   　佛於界善巧　　及住 轉減時
T19n0997_p0545b19║   　少善大果成　　人師子能了
T19n0997_p0545b20║   　有福無福界　　福開解脫門
T19n0997_p0545b21║   　解脫界不同　　一 切智明見
T19n0997_p0545b22║   　如來知眼界　　色識界俱 空
T19n0997_p0545b23║   　耳界鼻舌身　　意法空亦爾
T19n0997_p0545b24║   　地水火風界　　如實了 皆空
T19n0997_p0545b25║   　三界妄念心　　人師子能了
T19n0997_p0545b26║   　煩惱空塵相　　諸法性皆無
T19n0997_p0545b27║   　行不行如空　　斯涅槃三相
T19n0997_p0545b28║   　世 界不善起　　成已壞滅同
T19n0997_p0545b29║   　此界及他方　　無念皆知見
T19n0997_p0545c01║   　十方空無際　　有界佛能知
T19n0997_p0545c02║   　佛智勝無涯　　眾生不能測
T19n0997_p0545c03║   　此是清淨主 　　第四調生門
T19n0997_p0545c04║   　修 此不退還　　決證菩提果
T19n0997_p0545c05║   復次善男子。如來於諸眾生諸根勝劣 精進
T19n0997_p0545c06║   懈怠。若利 若鈍皆如實知。云 何 能知。善男子
T19n0997_p0545c07║   鈍根愚闇下劣 眾生中根勝根皆如實知。
T19n0997_p0545c08║   復次隨如是根分別 生貪。隨如是根分別 生
T19n0997_p0545c09║   瞋。隨如是根分別 生癡。及託外境生貪瞋癡。
T19n0997_p0545c10║   如來悉知。
T19n0997_p0545c11║   復次隨根分別 生貪瞋癡展轉增廣。或復隨
T19n0997_p0545c12║   根分別 所生。少貪瞋癡更不增長如來悉知。
T19n0997_p0545c13║   復次此根是善根因。此根即是不善根因。此
T19n0997_p0545c14║   根即是解脫道因。此根是出生死道因。如是
T19n0997_p0545c15║   種種如來悉知。
T19n0997_p0545c16║   復次善男子佛如實知眼耳鼻舌身意六 根。
T19n0997_p0545c17║   男女命根苦根樂根。憂喜捨根信 根進根念
T19n0997_p0545c18║   定慧根。未知當知根已知根具 知根如是種
T19n0997_p0545c19║   種如來悉知。
T19n0997_p0545c20║   復次因於眼根心住 耳根。不住 鼻舌身等三
T19n0997_p0545c21║   根。因於耳根心住 鼻根不住 餘根。因於鼻根
T19n0997_p0545c22║   心住 舌根。因於舌根心住 身根。因於身根心
T19n0997_p0545c23║   住 眼根。如是種種根如來悉知。
T19n0997_p0545c24║   復次若有眾生。有布施根現持淨戒。如來知
T19n0997_p0545c25║   其從無始來諸根展轉有多差別 。是故為說
T19n0997_p0545c26║   檀波羅蜜。若有眾生有淨戒根現行布施。如
T19n0997_p0545c27║   來知其從無始來諸根展轉有多差別 。是故
T19n0997_p0545c28║   為說尸波羅蜜。或有眾生有忍辱根現行精
T19n0997_p0545c29║   進。如來知其從無始來諸根展轉有多差別 。
T19n0997_p0546a01║   是故為說忍波羅蜜。或有眾生有精進根現
T19n0997_p0546a02║   行忍辱。如來知其從無始來諸根展轉有多
T19n0997_p0546a03║   差別 。是故為說勤 波羅蜜。或有眾生有禪定
T19n0997_p0546a04║   根現修 智慧。如來知其從無始來諸根展轉
T19n0997_p0546a05║   有多差別 。是故為說禪波羅蜜。或有眾生有
T19n0997_p0546a06║   智慧根現住 禪定。如來知其從無始來諸根
T19n0997_p0546a07║   展轉有多差別 。是故為說甚深般若波羅蜜
T19n0997_p0546a08║   多。令其修 習一 切廣大菩提分法。
T19n0997_p0546a09║   復次知此眾生有聲聞根。現修 緣覺所行之
T19n0997_p0546a10║   行。如來知其從無始來諸根展轉。有多差別
T19n0997_p0546a11║   堪任聲聞。是故為說聲聞乘法。若有眾生有
T19n0997_p0546a12║   緣覺根修 聲聞行。如來知其從無始來諸根
T19n0997_p0546a13║   展轉。有多差別 堪聞緣覺。是故為說緣覺之
T19n0997_p0546a14║   法。或有眾生有大乘根修 二 乘行。如來知其
T19n0997_p0546a15║   從無始來諸根展轉。有多差別 堪聞大法。為
T19n0997_p0546a16║   說大乘復有眾生有下劣 根現修 大乘。如來知
T19n0997_p0546a17║   其從無始來諸根展轉有多差別 。而為說法
T19n0997_p0546a18║   令捨下劣 修 習大乘。復有眾生不任法器。如
T19n0997_p0546a19║   來知其從無始來諸根展轉。有多差別 久 未
T19n0997_p0546a20║   堪任。故且棄捨待根熟時。堪任法器發慇重
T19n0997_p0546a21║   心。如來當為慇懃說法。善男子如來如是知
T19n0997_p0546a22║   諸眾生。若根已熟若根未熟。欲出三界或不
T19n0997_p0546a23║   欲出。如是種種如來悉知。當云 何 知。知其根
T19n0997_p0546a24║   本云 何 修 習。云 何 性云 何 相。云 何 因云 何 緣。
T19n0997_p0546a25║   云 何 思云 何 果。云 何 報云 何 究意。如來一 一
T19n0997_p0546a26║   皆如實知。此是如來第五 正覺事 業。爾時世
T19n0997_p0546a27║   尊欲重宣此義而說偈言。
T19n0997_p0546a28║   　佛知根智到 彼岸　　隨順眾生種種殊
T19n0997_p0546a29║   　上中下品悉了 知　　勝業能招解脫果
T19n0997_p0546b01║   　了 煩惱際唯虛假　　厚薄輕重悉皆知
T19n0997_p0546b02║   　善知諸惑對治門　　惡招生死善解脫
T19n0997_p0546b03║   　知眼至意男女命　　苦樂憂喜及捨根
T19n0997_p0546b04║   　信 進念定慧當知　　已知具 知根悉了
T19n0997_p0546b05║   　知因眼根唯住 耳　　乃至因身住 眼中
T19n0997_p0546b06║   　施根持戒為說檀　　戒根行施為說戒
T19n0997_p0546b07║   　忍根修 懃為說忍　　進根修 忍為說勤
T19n0997_p0546b08║   　定根修 慧說諸禪　　慧根住 定說般若
T19n0997_p0546b09║   　聲聞根修 緣覺行　　以 知根故說聲聞
T19n0997_p0546b10║   　緣覺根住 聲聞行　　知根為說於緣覺
T19n0997_p0546b11║   　下劣 遠離上乘法　　大悲為說諸度門
T19n0997_p0546b12║   　根熟未熟佛皆知　　是器為說捨非器
T19n0997_p0546b13║   　諸根行相修 習性　　隨其因緣及與思
T19n0997_p0546b14║   　果報究意如是知　　是佛第五 真實業
T19n0997_p0546b15║   復次善男子。如來於遍趣行皆如實知。當云
T19n0997_p0546b16║   何 知。知正定眾生界。知不定眾生界。知邪定
T19n0997_p0546b17║   眾生界。云 何 而知正定眾生。謂此眾生有大
T19n0997_p0546b18║   因力 宿植多福。聰敏利 根智慧將開。如來如
T19n0997_p0546b19║   實知昔善已。或為說法或不說法。稱其法器
T19n0997_p0546b20║   皆令解脫。云 何 而知不定眾生。謂彼眾生有
T19n0997_p0546b21║   大緣力 根將成熟。若隨其心得聞正法即得
T19n0997_p0546b22║   解脫。若不聞法不得解脫。如來為此不定眾
T19n0997_p0546b23║   生。說於因緣和合之 法。彼諸眾生隨機聞法。
T19n0997_p0546b24║   心得清淨各證道果。如來為此不定眾生出
T19n0997_p0546b25║   興於世 。云 何 知於邪定眾生。謂此眾生愚癡
T19n0997_p0546b26║   覆心非是法器。更無方便 可以 化誘。譬如盲
T19n0997_p0546b27║   者對於日光 。若為說法及不說法。俱 無利 益
T19n0997_p0546b28║   無解脫分。如來知其非是法器。便 置捨之 為
T19n0997_p0546b29║   彼眾生。是故菩薩擐大悲甲。
T19n0997_p0546c01║   復次善男子。如來善知眾生三毒遍趣之 行。
T19n0997_p0546c02║   知貪欲行有其三種。云 何 為三。謂或有貪欲
T19n0997_p0546c03║   從妙境生。或有貪欲從愛想生。或有貪欲從
T19n0997_p0546c04║   宿習生。知其瞋行亦有三種。云 何 為三。謂或
T19n0997_p0546c05║   有瞋毒從恚而生。或有瞋毒從違境生或有
T19n0997_p0546c06║   瞋毒從於過去隨眠所生。知愚癡行亦有三
T19n0997_p0546c07║   種。云 何 為三。謂或有愚癡從無明生。或有
T19n0997_p0546c08║   愚癡從身見生。或有愚癡從疑心生。如是種
T19n0997_p0546c09║   種如來悉知。復次如來知其苦行速疾通達。
T19n0997_p0546c10║   知根利 故。又知苦行遲緩通達。知根鈍故。知
T19n0997_p0546c11║   安樂行速疾通達。知根利 故。知安樂行遲緩
T19n0997_p0546c12║   通達。知根鈍故。復知有行遲緩通達。遠正念
T19n0997_p0546c13║   故。復知有行速疾通達。能堅持故。又復善知
T19n0997_p0546c14║   有速疾行遲鈍通達。數息觀故。有速疾行速
T19n0997_p0546c15║   疾通達。心不著故。又復善知擇法之 行。謂或
T19n0997_p0546c16║   復有行慧多定少。或復有行定多慧少。或
T19n0997_p0546c17║   有定慧俱 不具 足。或有定慧二 俱 圓滿。如
T19n0997_p0546c18║   來悉知。或復有行心力 具 足身力 不具 。或復
T19n0997_p0546c19║   有行身力 具 足心力 不具 。或復有行二 俱 不
T19n0997_p0546c20║   具 。或復有行二 俱 具 足。如來一 一 皆如實知。
T19n0997_p0546c21║   或復有行令身業淨口意不淨。或復有行令
T19n0997_p0546c22║   口意淨身業不淨。或令三業俱 得清淨。或令
T19n0997_p0546c23║   三業俱 不清淨。如是諸行或是三界生死之
T19n0997_p0546c24║   因或解脫因。如來皆以 無礙智眼一 切隨轉。
T19n0997_p0546c25║   是為如來第六 正覺事 業。爾時世 尊欲重宣
T19n0997_p0546c26║   此義。而說偈言。
T19n0997_p0546c27║   　一 切處行佛盡知　　正定眾生大因力
T19n0997_p0546c28║   　不定眾生根熟相　　邪定非器空有悲
T19n0997_p0546c29║   　貪行眾生三種因　　瞋恚愚癡亦三種
T19n0997_p0546c30║   　種種無邊煩惱界　　遍行因起佛皆知
T19n0997_p0547a01║   　苦行疾得因利 根　　鈍根遲緩不能達
T19n0997_p0547a02║   　樂行速疾由根利 　　鈍根劣 弱佛皆知
T19n0997_p0547a03║   　有行遲鈍漸澄清　　復有遲鈍頓清淨
T19n0997_p0547a04║   　有速疾行得微劣 　　超過速疾無著因
T19n0997_p0547a05║   　有行智增擇法生　　有行定增成法器
T19n0997_p0547a06║   　有行俱 少非法器　　定慧和合勝道生
T19n0997_p0547a07║   　有行心力 具 非身　　有身力 具 心不具
T19n0997_p0547a08║   　大威德故身心具 　　一 切見者悉皆知
T19n0997_p0547a09║   　有行不能淨語心　　或有能令身語淨
T19n0997_p0547a10║   　或有不能心永淨　　有行但 能清淨心
T19n0997_p0547a11║   　或有不能淨語言　　有行能令心語淨
T19n0997_p0547a12║   　或有不能身永淨　　有行三業淨無瑕
T19n0997_p0547a13║   　有行建立生死因　　有行為因招解脫
T19n0997_p0547a14║   　如是遍行佛皆了 　　是第六 業最勝門
T19n0997_p0547a15║   復次善男子。如來於一 切靜慮解脫等持等
T19n0997_p0547a16║   至伏滅煩惱生起因緣。皆如實知。佛云 何 知。
T19n0997_p0547a17║   謂知眾生煩惱生起。以 何 因生以 何 緣生。滅
T19n0997_p0547a18║   惑清淨何 因能滅何 緣能滅。此中煩惱生因
T19n0997_p0547a19║   緣者。謂不正思惟以 為其因無明為緣。無明
T19n0997_p0547a20║   為因行為緣。行為因識為緣。識為因名色為
T19n0997_p0547a21║   緣。名色為因六 處為緣。六 處為因觸為緣。觸
T19n0997_p0547a22║   為因受為緣。受為因愛為緣。愛為因取為緣。
T19n0997_p0547a23║   取為因有為緣。有為因生為緣。生為因老死
T19n0997_p0547a24║   為緣。煩惱為因業為緣。見為因貪為緣。隨眠
T19n0997_p0547a25║   煩惱為因現行煩惱為緣。此是煩惱生起因
T19n0997_p0547a26║   緣。云 何 眾生滅諸煩惱所有因緣。有二 種因
T19n0997_p0547a27║   有二 種緣。云 何 為二 。一 從他聞隨順法聲。二
T19n0997_p0547a28║   者內心起於正念。
T19n0997_p0547a29║   復次有二 種因有二 種緣。能令眾生清淨解
T19n0997_p0547b01║   脫。謂奢摩他心一 境故。毘鉢舍那能善巧故。
T19n0997_p0547b02║   復次有二 種因有二 種緣。不來智故知來智
T19n0997_p0547b03║   故。復有二 種因緣。微細觀察無生理故近解
T19n0997_p0547b04║   脫故。復有二 種因緣。具 足行故智慧解脫現
T19n0997_p0547b05║   在前 故。復有二 種因緣。謂盡智故無生智故。
T19n0997_p0547b06║   復有二 種因緣。隨順覺悟真諦理故。隨順獲
T19n0997_p0547b07║   得真諦智故。此是眾生除滅煩惱清淨因緣。
T19n0997_p0547b08║   如來悉知。復次善男子煩惱因緣無有數量。
T19n0997_p0547b09║   解脫因緣亦無有量。或有煩惱能與解脫以 為
T19n0997_p0547b10║   因緣。觀實體故。或有解脫能與煩惱以 為因
T19n0997_p0547b11║   緣。生執著故。如是廣大無障礙行如來悉知。
T19n0997_p0547b12║   善男子如來禪定智慧皆悉具 足。謂離欲惡
T19n0997_p0547b13║   及不善法。有尋有伺離生喜樂入 初 靜慮。初
T19n0997_p0547b14║   靜慮起滅尋伺等。隨順次第入 八 解脫三摩鉢
T19n0997_p0547b15║   底。逆次入 住 諸三摩地。或復超間橫竪無礙。
T19n0997_p0547b16║   住 於等至顯示三昧。如來了 知三摩鉢底與
T19n0997_p0547b17║   三昧門無少差別 。如來三昧三摩鉢底不從
T19n0997_p0547b18║   因緣。入 一 三昧一 切三昧皆悉現前 。一 三昧
T19n0997_p0547b19║   起而能即入 一 切三昧。如來終不作如是念。
T19n0997_p0547b20║   我今能入 如是三昧。而常三昧無不定心。一
T19n0997_p0547b21║   切無能測知如來所有三昧。緣覺三昧超過
T19n0997_p0547b22║   聲聞。菩薩三昧超過緣覺。如來三昧超過菩
T19n0997_p0547b23║   薩。而佛三昧無能過者。如來智慧於一 切處。
T19n0997_p0547b24║   無障礙轉無能過者。隨順教化一 切聲聞生
T19n0997_p0547b25║   聲聞定。緣覺菩薩亦復如是。如來如是種種
T19n0997_p0547b26║   知已。隨其所應而為說法。此是如來第七正
T19n0997_p0547b27║   覺事 業。爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。
T19n0997_p0547b28║   　諸佛法王真實智　　知諸眾生染淨因
T19n0997_p0547b29║   　如是因緣煩惱生　　如是因緣得解脫
T19n0997_p0547c01║   　邪思為因無明緣　　無明為因行為緣
T19n0997_p0547c02║   　識與名色六 處等　　有支因緣悉如是
T19n0997_p0547c03║   　煩惱為因業為緣　　諸見為因貪為緣
T19n0997_p0547c04║   　隨眠結惑以 為因　　現行煩惱以 為緣
T19n0997_p0547c05║   　眾生解脫二 因緣　　從他聞聲起隨順
T19n0997_p0547c06║   　內心正念觀空法　　解脫有海得超昇
T19n0997_p0547c07║   　止觀和合互 相資　　無少去來而可得
T19n0997_p0547c08║   　諦觀無生亦無滅　　親近解脫得清涼
T19n0997_p0547c09║   　住 三種行長三明　　修 習解脫不放逸
T19n0997_p0547c10║   　盡無生智得實諦　　由此因緣清淨心
T19n0997_p0547c11║   　佛入 正定三昧門　　出入 滅定念具 足
T19n0997_p0547c12║   　法王禪定無等等　　入 八 解脫多等持
T19n0997_p0547c13║   　逆順次第超間遊　　一 定顯示無邊定
T19n0997_p0547c14║   　心無迫隘無分別 　　雖常住 定無定心
T19n0997_p0547c15║   　聲聞緣覺三摩提　　菩薩億 千種種定
T19n0997_p0547c16║   　佛三摩地過諸定　　此善巧業智難量
T19n0997_p0547c17║   復次善男子。如來以 宿住 智。知於自身及諸
T19n0997_p0547c18║   眾生過去無數宿住 生事 。所謂一 生二 生十
T19n0997_p0547c19║   生百生。千生萬生億 百千生。成劫 壞劫 成壞
T19n0997_p0547c20║   劫 。無數成劫 無數壞劫 無數成壞劫 。我及眾
T19n0997_p0547c21║   生如是名字。如是種姓如是飲食。如是形
T19n0997_p0547c22║   相如是色類。如是苦樂如是處所。如是壽命
T19n0997_p0547c23║   如是生死。於某處歿而生某處。無數種種宿
T19n0997_p0547c24║   住 之 事 皆悉憶念。復知彼彼眾生。過去以 如
T19n0997_p0547c25║   是因生此世 界。如來知已隨其所應而為說
T19n0997_p0547c26║   法。又如實知一 切眾生過去心行如是前 念。
T19n0997_p0547c27║   次第因滅相續引起。如是後念。或復緣闕後
T19n0997_p0547c28║   念不生。如是種種如來悉知。如一 眾生如是
T19n0997_p0547c29║   心滅如是心生。輪轉不斷無量無邊。恒河沙
T19n0997_p0548a01║   劫 說不能盡。如一 眾生一 切眾生亦復如是。
T19n0997_p0548a02║   念念生滅心心相續說不可盡。如來一 一 皆
T19n0997_p0548a03║   如實知。假使盡於未來際劫 。說於如來所知
T19n0997_p0548a04║   宿住 不可窮盡。故說如來宿住 智慧。不可思
T19n0997_p0548a05║   議不可稱量。難知邊際說不可盡。
T19n0997_p0548a06║   爾時如來出大悲聲。猶如牛王普告眾生。汝
T19n0997_p0548a07║   等應當念念思惟。往世 久 近曾種善根。或於
T19n0997_p0548a08║   佛所曾種善根。或二 乘所種諸善根。彼諸眾
T19n0997_p0548a09║   生以 佛威力 皆念昔善。如來知已隨應說法。
T19n0997_p0548a10║   彼諸眾生得聞法已。如昔善根各於自乘得
T19n0997_p0548a11║   不退轉。是為如來第八 正覺事 業。爾時世 尊
T19n0997_p0548a12║   欲重宣此義。而說偈言。
T19n0997_p0548a13║   　佛世 間燈念往劫 　　無邊億 數那由他
T19n0997_p0548a14║   　諦了 自己及眾生　　如掌觀五 阿摩勒
T19n0997_p0548a15║   　如是姓名色分別 　　壽命住 處生死殊
T19n0997_p0548a16║   　以 是因緣此處生　　善知時故為說法
T19n0997_p0548a17║   　又知過去無邊劫 　　眾生心心所不同
T19n0997_p0548a18║   　無量種類各生心　　如來大智皆明了
T19n0997_p0548a19║   　過去流注心不斷　　一 一 眾生佛悉知
T19n0997_p0548a20║   　劫 數量等恒河沙　　說彼無邊行無盡
T19n0997_p0548a21║   　盡未來際所有劫 　　不能說佛宿住 因
T19n0997_p0548a22║   　智慧無等無有邊　　猶如大海無涯際
T19n0997_p0548a23║   　佛住 利 智勝通力 　　念昔所修 白淨因
T19n0997_p0548a24║   　及彼眾生種善根　　過去或曾供 養佛
T19n0997_p0548a25║   　佛威神力 令憶念　　如先所作白法因
T19n0997_p0548a26║   　念已示教住 三乘　　清淨解脫恒無退
T19n0997_p0548a27║   　善逝過去因無量　　一 切眾生難測量
T19n0997_p0548a28║   　以 此第八 業為因　　無數眾生悉調伏
T19n0997_p0548a29║   復次善男子。如來天眼清淨過於人眼。見諸
T19n0997_p0548b01║   眾生死此生彼。所謂下劣 最勝善色惡色若
T19n0997_p0548b02║   好若醜。如是種種隨業受生。或有眾生具 身
T19n0997_p0548b03║   惡行。或有眾生具 口惡行。或有眾生具 意惡
T19n0997_p0548b04║   行。或謗賢聖及邪見等業因緣故。捨此身已
T19n0997_p0548b05║   墮於地獄。復有眾生具 身善行。或有眾生具
T19n0997_p0548b06║   口善行。或有眾生具 意善行。不謗賢聖及正
T19n0997_p0548b07║   見等業因緣故。捨是身已生於天上。如來天
T19n0997_p0548b08║   眼皆悉知見。如是十方盡於法界。極虛空
T19n0997_p0548b09║   界無量無邊。超過數量所有世 界。於其中間
T19n0997_p0548b10║   或有世 界。劫 火洞然空無所有。或有世 界
T19n0997_p0548b11║   種種眾生死此生彼。或諸菩薩遊行諸剎。或
T19n0997_p0548b12║   諸如來趣於道樹。證大菩提轉正法輪。應
T19n0997_p0548b13║   盡晦跡示入 涅槃。各各聲聞現得解脫或入
T19n0997_p0548b14║   涅槃。彼彼緣覺現種種通。能令遇者功 德增
T19n0997_p0548b15║   長。如是種種佛皆明見如對目前 。復見世 界
T19n0997_p0548b16║   無有身相諸眾生等。非外五 通天眼所見。亦
T19n0997_p0548b17║   非二 乘及菩薩眼之 所能見。唯有如來天眼
T19n0997_p0548b18║   明見。或有其地量如車輪。其無身相諸眾生
T19n0997_p0548b19║   等充 滿其中。多於三千大千世 界所有人天。
T19n0997_p0548b20║   佛皆明見。以 淨天眼微細觀察一 切世 界所
T19n0997_p0548b21║   有眾生堪調伏者。令其一 一 各見佛身而現
T19n0997_p0548b22║   其前 。彼彼眾生互 不相知。是為如來第九正
T19n0997_p0548b23║   覺事 業爾時。世 尊欲重宣此義而說偈言。
T19n0997_p0548b24║   　如來光 明淨天眼　　威德照見劫 無邊
T19n0997_p0548b25║   　十方一 切剎難思　　眾生受生各何 相
T19n0997_p0548b26║   　或有已現當生別 　　有色無色種種殊
T19n0997_p0548b27║   　或人天趣或三塗　　下中上品生非一
T19n0997_p0548b28║   　垂歿將生種種異　　一 切見者見無遺
T19n0997_p0548b29║   　造罪惡趣所沈淪　　修 福超處人天上
T19n0997_p0548c01║   　或有修 行菩薩行　　入 出種植菩提根
T19n0997_p0548c02║   　或坐道樹摧眾魔　　覺悟最勝菩提道
T19n0997_p0548c03║   　轉妙法輪皆自在　　人天解脫量難思
T19n0997_p0548c04║   　作佛事 已示涅槃　　如來天眼皆明見
T19n0997_p0548c05║   　或從師聞獲正念　　履踐寂滅得清涼
T19n0997_p0548c06║   　或超有海不由師　　解脫安樂如來見
T19n0997_p0548c07║   　或有無數聲聞眾　　或復修 行緣覺乘
T19n0997_p0548c08║   　彼眾生界無有邊　　佛淨天眼皆明見
T19n0997_p0548c09║   　或有眾生無色相　　等車輪量有眾多
T19n0997_p0548c10║   　過三千界內人天　　如是微細如來見
T19n0997_p0548c11║   　佛見一 一 眾生界　　流轉五 道無有邊
T19n0997_p0548c12║   　一 切智了 無眾生　　以 大慈悲故調伏
T19n0997_p0548c13║   　或有利 根應度者　　各見如來現在前
T19n0997_p0548c14║   　為說勝法愜其心　　此佛第九天眼業
T19n0997_p0548c15║   復次善男子。如來一 切諸漏已盡無復煩惱。
T19n0997_p0548c16║   心善解脫慧善解脫。自覺現前 具 足圓滿。作
T19n0997_p0548c17║   師子吼發如是言。我生已盡梵行已立。所作
T19n0997_p0548c18║   已辦不受後有。如來知此究盡煩惱。極無垢
T19n0997_p0548c19║   染清淨光 明。一 切習氣無不永滅。聲聞斷惑
T19n0997_p0548c20║   有盡有量習氣不除。緣覺盡惑亦有分量。遠
T19n0997_p0548c21║   離大悲闕無礙辯。唯有如來一 剎那心平等
T19n0997_p0548c22║   相應。一 切煩惱諸相煩惱根本煩惱習氣煩
T19n0997_p0548c23║   惱永盡無餘。大悲善攝辯才無畏皆悉圓滿。
T19n0997_p0548c24║   一 切世 間無能過者。何 以 故諸佛如來。永滅
T19n0997_p0548c25║   一 切諸業習氣煩惱習氣威儀 誤失諸習氣
T19n0997_p0548c26║   故。譬如虛空本性清淨一 切煙塵無所依住 。
T19n0997_p0548c27║   如來亦爾得於煩惱究盡之 智。諸業煩惱一
T19n0997_p0548c28║   切習氣無所依住 。而如來心以 無住 相。煩惱
T19n0997_p0548c29║   盡處智平等中微妙安住 。為斷眾生一 切煩
T19n0997_p0549a01║   惱有漏五 蘊。而說妙法作如是言。哀哉眾生
T19n0997_p0549a02║   於無事 中橫生煩惱。汝等應當如實思惟揀
T19n0997_p0549a03║   擇觀察。復為眾生種種善巧種種譬喻。說煩
T19n0997_p0549a04║   惱性本無所有。彼諸眾生如實觀已。不見少
T19n0997_p0549a05║   法而可執持。種種煩惱任運永滅入 於涅槃。
T19n0997_p0549a06║   此是如來第十正覺事 業。爾時世 尊欲重宣
T19n0997_p0549a07║   此義。而說偈言。
T19n0997_p0549a08║   　十力 世 尊力 圓滿　　成就廣大甚深門
T19n0997_p0549a09║   　煩惱障盡智相應　　得勝菩提最寂靜
T19n0997_p0549a10║   　聲聞滅惑得盡智　　有量習氣猶未除
T19n0997_p0549a11║   　緣覺斷惑得菩提　　大悲辯才皆不具
T19n0997_p0549a12║   　佛為世 主 人中勝　　惑習俱 滅德皆圓
T19n0997_p0549a13║   　盡煩惱際大悲增　　辯才無量皆成就
T19n0997_p0549a14║   　佛住 究盡煩惱智　　知眾生惑妄非真
T19n0997_p0549a15║   　愍行邪道諸有情　　不履如來正法跡
T19n0997_p0549a16║   　大悲猛利 為物說　　無常苦空無我門
T19n0997_p0549a17║   　汝等思惟本性空　　常得最勝妙寂靜
T19n0997_p0549a18║   　不得眾生數取趣　　作者及與摩納婆
T19n0997_p0549a19║   　為著邪見諸眾生　　大覺興悲說解脫
T19n0997_p0549a20║   　於一 切時無厭倦　　未曾一 念捨眾生
T19n0997_p0549a21║   　常住 三昧無動 搖　　為利 眾生演妙法
T19n0997_p0549a22║   　如是等相佛事 業　　十力 住 於力 地中
T19n0997_p0549a23║   　轉無等等最勝輪　　能摧怨敵難傾 動
T19n0997_p0549a24║   守護國界主 陀羅尼經卷第五